úterý 1. prosince 2026
Nezávazná památka sv. Edmunda Kampiána, kněze a mučedníka
Proč ji AI doporučuje
Celá píseň cituje Mt 16,24 z dnešní antifony k přijímání, tedy výzvu nést kříž a následovat Krista. Je to postní píseň, proto jen střední jistota.
T ~ : sv. Terezie z Avily († 1582) – N: P. Eben 1968
Nejbližší termíny z připraveného kalendáře na přibližně 40 dní. U každého je uveden zdroj.
úterý 1. prosince 2026
Celá píseň cituje Mt 16,24 z dnešní antifony k přijímání, tedy výzvu nést kříž a následovat Krista. Je to postní píseň, proto jen střední jistota.
pondělí 14. prosince 2026
Celá píseň cituje výzvu z Antifony k přijímání (Mt 16,24) k zapření sebe, nesení kříže a následování Krista. Zřeknutí se světa a touha patřit na Boží krásu přesně vystihují asketickou a kontemplativní cestu sv. Jana od Kříže.
středa 4. listopadu 2026
Výzva nést svůj kříž a následovat Krista, sloka 3 o zřeknutí se světa; cituje stejnou výzvu o kříži jako dnešní evangelium.
Použití při obřadech a dalších příležitostech, nezávisle na datu.
Votivní mše
Výzva k bdělosti pod korouhví kříže (Vexilla Regis) a nesení vlastního kříže jako podmínka následování Krista; klíčové slovo ‚korouhev kříže' přímo odpovídá teologii Povýšení sv. Kříže.
Období a příležitosti uvedené v Direktáři pro varhaníky, i mimo nejbližší termíny.
Hrajeme písně z odd. 301 ad. Hlavní náplní doby postní je duchovní obnova, obrácení. K utrpení Krista je zaměřen až Svatý týden začínající Květnou nedělí (částečně už údobí od 5. neděle postní). Toto je třeba pokud možno zohlednit i při výběru písní a v postní době upřednostňovat písně s kajícím charakterem: 322, 321, 320, 319, 312, 309, (307, 301). K přijímání podle potřeby přidáváme z odd. 701 ad., nebo i postní písně o utrpení Páně (pro jejich christologický charakter), např. 305, 306, 307, 308. Nezpívá se Aleluja (ani o slavnostech a svátcích) a Sláva na výsostech Bohu (vyjma slavností a svátků). Ke křížovým cestám zpíváme písně 072–075, lze použít i 315. Písně u křížových cest 072, 073 se mohou použít i k jiným rozjímáním než k těm, které jsou u nich uvedené v Kancionálu.
Na Popeleční středu používáme ke mši výhradně kající písně, např. 322, (321), 309, k popelci 320, 319, 312 nebo kající žalmy, např. 665, 662, 669 nebo z publikací: Zpěvy s odpovědí lidu, s. 110–111 nebo Velikonoční graduál, č. 4, 5. OL též 381
312 (autorka textu)