T: J. Veselý 1986 – N: M. Kozlovský 1986
Nejbližší termíny z připraveného kalendáře na přibližně 40 dní. U každého je uveden zdroj.
čtvrtek 12. listopadu 2026
Píseň o mučednících, kteří prolitím krve vydali svědectví víry – přesně jako sv. Josafat, jehož krev za víru připomíná modlitba nad dary; sloky 2 a 6 prosí o statečnost a sílu z Těla Páně (chléb silných).
pondělí 23. listopadu 2026
Přímo oslavuje prolití krve jako svědectví víry a prosí o statečnost a vytrvalost. To přesně odpovídá sv. Klementovi jako mučedníkovi a horlivému služebníku církve.
úterý 24. listopadu 2026
Píseň o mučednících, kteří prolitím krve vydali svědectví víry a čerpali sílu z Těla Páně – přesně vystihuje vietnamské mučedníky věrné kříži až k prolití krve.
středa 25. listopadu 2026
Oslava mučedníků a jejich svědectví víry i vytrvalosti; odpovídá tématu mučednice Kateřiny a evangeliu o pronásledování (Lk 21).
neděle 1. listopadu 2026
Oslava mučedníků jako svědků víry, jejichž odvaha čerpala z eucharistie. Sloka 1 odráží Zj 6,9–11 (duše pod oltářem), prosba o přímluvu svatých na cestě k nebeské vlasti — vhodné k dnešní slavnosti.
čtvrtek 29. října 2026
Zpěv o mučednících, kteří prolitím krve vydali svědectví víry a čerpali sílu z eucharistie, přímo odpovídá charakteru dnešní památky panny a mučednice.
Použití při obřadech a dalších příležitostech, nezávisle na datu.
Votivní mše
Oslava mučedníků s motivem svědectví krve, eucharistické síly a přímluvy svatých; tematicky se pojí se slavností Všech svatých, byť zúžena na mučednický aspekt.
Votivní mše
Zpěv ke cti mučedníků s eucharistickým rozměrem — mučedníci jako svědkové víry čerpající sílu z Těla Páně. Tematika svědectví krve a apoštolské statečnosti odpovídá příležitosti, byť píseň není specificky apoštolská.
Svátosti a obřady
Sloka 2 zmiňuje dar statečnosti od Ducha Svatého jako zdroj mučednické odvahy a sloka 2 volně odráží Sk 1,8 — apoštolské svědectví, jež je plodem biřmovací milosti. Biřmování jako posílení k odvážnému svědectví víry.
Období a příležitosti uvedené v Direktáři pro varhaníky, i mimo nejbližší termíny.
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).
