pátek 13. listopadu 2026
Památka sv. Anežky České, panny
Proč ji AI doporučuje
Píseň o následování Krista v chudobě, čistotě a poslušnosti, vhodná pro panny a řeholnice. Anežka opustila bohatství a vstoupila do kláštera klarisek.
T: J. Vícha 1986 – N: J. Olejník 1986
Nejbližší termíny z připraveného kalendáře na přibližně 40 dní. U každého je uveden zdroj.
pátek 13. listopadu 2026
Píseň o následování Krista v chudobě, čistotě a poslušnosti, vhodná pro panny a řeholnice. Anežka opustila bohatství a vstoupila do kláštera klarisek.
pondělí 16. listopadu 2026
Píseň o povolání k následování Krista v evangelních radách a o panenském a řeholním životě sedí na řeholnici a pannu Gertrudu; sloka 6 děkuje za svatého přímluvce.
úterý 17. listopadu 2026
Radikální následování Krista v chudobě a sebeobětování dobře vystihuje Alžbětinu františkánskou spiritualitu. Sloka 1 navíc vyznáním „Bůh je láska“ těsně navazuje na dnešní Aklamaci o Boží lásce projevené v Synu.
pondělí 23. listopadu 2026
Píseň přesně vystihuje Kolumbánův řeholní život: poslušnost, chudobu, čistotu a radikální následování Krista. Závěrečná prosba za svatého přímluvce dobře odpovídá památce opata a obnovitele mnišského života.
středa 4. listopadu 2026
Opakované Kristovo „Pojď za mnou“ a sloka 3 o zrnu, které umírá, odpovídají povolání k učednictví. Píseň je ale vázána na zasvěcený život.
úterý 3. listopadu 2026
Píseň o svatých zasvěceného života a evangelních radách přesně odpovídá památce řeholníka Martina de Porres; sloka 4 s motivem královské hostiny a stonásobku odráží dnešní evangelium o velké hostině i antifonu k přijímání (Mt 19,29).
neděle 1. listopadu 2026
Povolání k radikálnímu následování Krista po vzoru svatých — zrno pšeničné, evangelní rady, královská hostina a stonásobek. Sloka 6 přímo prosí za přímluvu svatého vzoru, univerzálně aplikovatelná na slavnost Všech svatých.
čtvrtek 29. října 2026
Použití při obřadech a dalších příležitostech, nezávisle na datu.
K různým příležitostem
Píseň zpívá o povolání k radikálnímu následování Krista ('Pojď za mnou') s důrazem na evangelní rady poslušnosti, chudoby a čistoty; obraz zrna, které musí umřít (sloka 3, J 12,24), a motiv stonásobné odměny za opuštění všeho odpovídají teologii velkorysé odpovědi na kněžské povolání.
Ostatní
Sloka 2 opěvuje Boží slovo jako 'světlo i meč, chléb a sůl, důl moudrosti' s odkazem na Žid 4,12 a Ž 119,105 — oba klíčové texty příležitosti. Píseň je ke cti svatých, což je v bohoslužbě slova přijatelné, a její povzbuzující tón ladí s komunitním charakterem slavení.
Votivní mše
Povolání k radikálnímu následování Krista po vzoru svatých — zrno pšeničné, královská hostina, prosba za svatého přímluvce; obecně vhodná ke svátku svatých, zvláště řeholních zakladatelů.
Svátosti a obřady
Píseň o povolání k radikálnímu následování Krista s motivem 'Pojď za mnou' a obrazem zrna, které musí zemřít. Důraz na poslušnost, chudobu a sebeobětování odpovídá závazkům přijímaným při svěcení.
Votivní mše
Univerzální píseň o povolání k následování Krista s důrazem na poslušnost, pokoru a tichou službu — ctnosti, které dokonale vystihují spiritualitu sv. Josefa, tichého a věrného služebníka.
K různým příležitostem
Sloka 3 cituje obraz zrna pšeničného, které musí umřít, aby přineslo plod (J 12,24–25) — klíčový biblický motiv žně a plodnosti. Celková nálada je však zaměřena na řeholní povolání, takže vazba na dožínky je jen dílčí.
Období a příležitosti uvedené v Direktáři pro varhaníky, i mimo nejbližší termíny.
844 nebo písně k Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu: 702, 708, 709, 715, 723, 728 OL též 784
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).