985 – Kriste náš
PříležitostnéT: J. F. Frié (20. stol.), překlad J. Hrdlička – N: J. P. Lécot (Francie, 20. stol.)
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Kdy se bude hodit
Nejbližší vhodné termíny v následujících přibližně 40 dnech.
4
čtvrtek 5. listopadu 2026
Čtvrtek 31. týdne v mezidobí
Sloka 6 oslavuje Dobrého pastýře, který zná ovce jménem a dává za ně život; tím sdílí ústřední pastýřský obraz dnešního Evangelia. Refrén navíc vyznává Krista jako Cestu a Život, což souzní s Antifonou k přijímání.
Shoda
87 %
7
pátek 6. listopadu 2026
Pátek 31. týdne v mezidobí
Refrén vzývá Krista jako Cestu, Pravdu a Život, což navazuje na antifonu k přijímání „Ukážeš mi cestu k životu“.
Shoda
62 %
5
sobota 7. listopadu 2026
Sobota 31. týdne v mezidobí
Sloka 3 o Kristu, který se stal chudým, odpovídá verši před evangeliem (2 Kor 8,9).
Shoda
66 %
6
neděle 8. listopadu 2026
32. neděle v mezidobí
Opakované „Maranatha“ vyjadřuje očekávání Kristova příchodu, které prostupuje Evangelium i Druhé čtení. Sloka 6 představuje Krista jako Dobrého pastýře a výrazně se tak pojí s dnešní antifonou „Hospodin je můj pastýř“.
Shoda
81 %
13
pondělí 9. listopadu 2026
Svátek Posvěcení lateránské baziliky
Sloka 5 oslavuje Krista jako úhelný kámen stavby Církve – ozvěna Druhého čtení „nikdo nemůže položit jiný základ“.
Shoda
60 %
7
středa 11. listopadu 2026
Památka sv. Martina, biskupa
Sloka 6 představuje Krista jako Dobrého pastýře, který zná ovce a dává za ně život. Tento obraz dobře osvětluje Martinovu biskupskou pastýřskou lásku a zároveň navazuje na dnešní Žalm.
Shoda
82 %
14
čtvrtek 12. listopadu 2026
Památka sv. Josafata, biskupa a mučedníka
Sloka 6 o Dobrém pastýři, který dává život za ovce, připomíná biskupa-mučedníka; Maranatha souzní s očekáváním dne Syna člověka.
Shoda
58 %
7
sobota 14. listopadu 2026
Sobota 32. týdne v mezidobí
Sloka 6 představuje Krista jako Dobrého pastýře, který zná ovce jménem a dává za ně život, což rozvíjí Antifonu k přijímání. Opakované Maranatha se pojí s očekáváním příchodu Syna člověka v Evangeliu.
Shoda
79 %
10
neděle 15. listopadu 2026
33. neděle v mezidobí
Kristus, Pán dějin, s eschatologickým voláním Maranatha ke konci liturgického roku.
Shoda
64 %
8
pondělí 16. listopadu 2026
Pondělí 33. týdne v mezidobí
Refrén vyznává Krista jako Cestu, Pravdu a Život a litanie chvály; Maranatha odpovídá eschatologickému tónu Zjevení.
Shoda
64 %
7
pondělí 16. listopadu 2026
Nezávazná památka sv. Markéty Skotské
Kristus jako Cesta, Pravda a Život; sloka 3 o Kristu chudém odráží téma chudých a refrén se hodí k Jan 8,12 (světlo světa).
Shoda
66 %
12
pondělí 16. listopadu 2026
Nezávazná památka sv. Gertrudy, panny
Refrén cituje Jan 14,6 o Cestě, Pravdě a Životě a písní prochází Kristus jako Pán dějin, což sedí k Zjevení.
Shoda
56 %
12
středa 18. listopadu 2026
Nezávazná památka Posvěcení římských bazilik sv. Petra a Pavla
Kristus Pán dějin a úhelný kámen církve (sloka 5); Maranatha ladí s očekáváním vracejícího se krále z evangelia.
Shoda
64 %
8
čtvrtek 19. listopadu 2026
Čtvrtek 33. týdne v mezidobí
Chvála Krista, Pána dějin, který vládne času i dějinám; tím doplňuje obraz Beránka, který otevírá pečeti dějin. Sloka 6 mluví o pastýři, který dává život za své ovce.
Shoda
64 %
7
pátek 20. listopadu 2026
Pátek 33. týdne v mezidobí
Sloka 6 představuje Krista jako Dobrého pastýře, který zná ovce jménem, a tak rozvíjí dnešní Aklamaci o ovcích slyšících jeho hlas. Důraz na Krista jako Pravdu zároveň podporuje motiv naslouchání jeho učení.
Shoda
82 %
3
neděle 22. listopadu 2026
Slavnost Ježíše Krista Krále
Kristus jako Pán dějin, 'včera i dnes a na věky' (Žid 13,8), Cesta, Pravda a Život; sloka 6 cituje Jan 10,11 (Dobrý pastýř – Ez 34), sloka 3 má obraz trůnu na dřevě kříže jako paradoxní královskou intronizaci. Píseň je výslovně doporučena pro slavnost Krista Krále.
Shoda
92 %
6
pondělí 23. listopadu 2026
Nezávazná památka sv. Klementa I., biskupa a mučedníka
Sloka 6 cituje dnešní antifonu z Jan 10,11: Kristus je Dobrý pastýř, který dává život za ovce. Tento obraz osvětluje také pastýřskou a obětní službu sv. Klementa.
Shoda
87 %
6
pondělí 23. listopadu 2026
Nezávazná památka sv. Kolumbána, opata
Sedmá sloka vyzdvihuje misijní nesení radostné zvěsti do temnot, které odpovídá Kolumbánovu hlásání evangelia. Šestá sloka oslavuje Krista jako Dobrého pastýře a navazuje na dnešní Antifonu k přijímání.
Shoda
82 %
8
úterý 24. listopadu 2026
Památka sv. Ondřeje Dũng Lạca, kněze, a druhů, mučedníků
Kristus, tentýž včera, dnes i navěky, vládne dějinám – odpověď na evangelium o pomíjení chrámu a říší; sloka 3 o trůnu na dřevě kříže.
Shoda
66 %
6
středa 25. listopadu 2026
Středa 34. týdne v mezidobí
Kristus Pán dějin, Dobrý pastýř a vládce času nad soudy králů; refrén o neměnnosti Krista nabízí oporu v době pronásledování.
Shoda
66 %
5
čtvrtek 26. listopadu 2026
Čtvrtek 34. týdne v mezidobí
Kristus je zde Pánem času a dějin a opakované „Maranatha“ vyjadřuje očekávání jeho příchodu. To dobře odpovídá Evangelium o Synu člověka přicházejícím v moci a slávě.
Shoda
84 %
4
pátek 27. listopadu 2026
Pátek 34. týdne v mezidobí
Kristus tentýž včera, dnes i navěky a Pán dějin odráží slovo evangelia „nebe a země pominou, ale má slova nepominou“; opakované Maranatha nese eschatologické očekávání.
Shoda
80 %
2
sobota 28. listopadu 2026
Sobota 34. týdne v mezidobí
Refrén končí zvoláním Maranatha, sloka 1 odráží Zj 22,20, což souzní s žalmovou antifonou a prvním čtením. Píseň je kristologický chvalozpěv o Pánu dějin.
Shoda
80 %
6
pondělí 30. listopadu 2026
Svátek sv. Ondřeje, apoštola
Kristologický chvalozpěv se slokou 7 o poslání nést radostnou zvěst do temnot – ozvěna Prvního čtení o hlasatelích dobré zprávy.
Shoda
63 %
10
středa 2. prosince 2026
Středa po 1. neděli adventní
Píseň oslavuje Krista jako Dobrého pastýře a jako toho, kdo podává chléb hladovým. Závěrečné volání Maranatha zachovává jasný adventní rozměr očekávání jeho příchodu.
Shoda
76 %
5
pátek 4. prosince 2026
Nezávazná památka sv. Jana Damašského, kněze a učitele církve
Kristus jako Cesta, Pravda a Život a píseň o vtělení (sloka 4) odpovídají tématu Jana Damašského, obhájce nauky o vtělení; sloka 6 o Dobrém pastýři je doplňkem.
Shoda
66 %
12
sobota 5. prosince 2026
Sobota po 1. neděli adventní
Sloka 6 oslavuje Krista jako Dobrého pastýře, který zná své ovce a dává za ně život, zatímco sloka 7 zdůrazňuje poslání nést radostnou zvěst. Jde o solidní, byť jen dílčí shodu s dnešním Evangeliem.
Shoda
74 %
14
středa 9. prosince 2026
Nezávazná památka sv. Jana Didaka Cuauhtlatoatzina
Kristus jako Dobrý pastýř znající ovce jménem připomíná Boha, který hvězdy volá jménem.
Shoda
52 %
3
pátek 11. prosince 2026
Nezávazná památka sv. Damasa I., papeže
Sloka 6 cituje dnešní Antifonu k přijímání o Dobrém pastýři dávajícím život za ovce. Motiv Krista jako Cesty a Pravdy navíc souzní s Damasovou obranou pravověrnosti a službou církvi.
Shoda
94 %
15
pátek 25. prosince 2026
Slavnost Narození Páně, Ve dne
Refrén cituje Žid 13,8 (‚včera i dnes a na věky'); sloka 4 odráží Lk 2,7 (betlémský chlév); christologická litanie zahrnuje vtělení i kenozi — souzní s dnešním listem Židům.
Shoda
70 %
Nedávno se hodila (posledních 7 dní):
14
úterý 3. listopadu 2026
Nezávazná památka sv. Martina de Porres, řeholníka
Sloka 1 o hostině lásky a bráně milosti a sloka 3 o Kristu, který se stal chudým, odrážejí Kristovo sebezřeknutí z dnešního čtení Flp 2.
Shoda
58 %
4
úterý 3. listopadu 2026
Úterý 31. týdne v mezidobí
Sloka 1 zpívá o hostině lásky a bráně milosti, sloka 3 o Kristově sebezmaření a chudobě jako v dnešním čtení z Filipanům.
Shoda
80 %
5
sobota 31. října 2026
Nezávazná památka sv. Wolfganga, biskupa
Kristus jako Dobrý pastýř znající své ovce (sloka 6) navazuje na vstupní antifonu. Kenotická sloka 3 o Kristu, který se stal chudým, ladí s evangeliem o ponížení.
Shoda
70 %
13
sobota 31. října 2026
Sobota 30. týdne v mezidobí
Sloka 3 o Kristu, který se stal chudým a trůní na kříži, rozvíjí kenotickou pokoru; sloka 1 o hostině lásky.
Shoda
60 %
8
pátek 30. října 2026
Pátek 30. týdne v mezidobí
Sloka 6 představuje Krista jako Dobrého pastýře, který své ovce zná a vede, což těsně souvisí s dnešní Aklamací o ovcích slyšících jeho hlas.
Shoda
77 %
14
čtvrtek 29. října 2026
Čtvrtek 30. týdne v mezidobí
Litanická chvála Krista jako Cesty a Pravdy může doplnit téma pevného postoje ve víře jako štítu z dnešního čtení.
Shoda
50 %
Příležitosti
1
Na začátku občanského roku
K různým příležitostem
Píseň je přímo určena pro přelom roku — refrén 'včera i dnes a na věky věků všech' (Žd 13,8) oslavuje Krista jako Pána dějin a času, litanická chvála zahrnuje vděčnost za minulé i odevzdání budoucnosti, sloky 9–10 obsahují prosbu o požehnání a svěření budoucnosti.
Shoda
95 %
5
Na poděkování
Ostatní
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickou formou ‚Chválen buď' oslavuje Krista jako Pána dějin a Cestu, Pravdu a Život. Radostná a slavnostní nálada, hostina lásky a motiv díkůvzdání za tajemství spásy odpovídají příležitosti díkůvzdání.
Shoda
82 %
5
Na poděkování Bohu
K různým příležitostem
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickou formou ‚Chválen buď', oslavující Krista jako Pána dějin. Radostná a festivalní nálada odpovídá díkůvzdání za Boží věrnost a tajemství spásy.
Shoda
82 %
5
O nejsvětějším jménu Ježíš
Votivní mše
Refrén cituje Žd 13,8 a Jan 14,6 — Kristus jako Cesta, Pravda a Život, tentýž včera, dnes i na věky. Litanická chvála 'Chválen buď' a kristologické tituly odpovídají oslavě Ježíšova jména; píseň je vhodná pro příležitostné slavnosti.
Shoda
77 %
9
Za církev
K různým příležitostem
Sloka 5 zpívá o Kristu jako úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20 — klíčový text příležitosti). Obraz Dobrého pastýře (sloka 6), misijního poslání (sloka 7) a eucharistické jednoty doplňuje kristologickou eklesiologii modlitby za Církev.
Shoda
76 %
8
Výročí posvěcení vlastního kostela
K různým příležitostem
Sloka 5 odráží Ef 2,20 a 1Pt 2,6 — Kristus jako úhelný kámen stavby Církve, což je jeden z klíčových obrazů příležitosti. Slavnostní litanický chvalozpěv ladí s charakterem slavnosti.
Shoda
74 %
10
Při svěcení jáhnů, kněží a biskupů
Svátosti a obřady
Slavnostní kristologický chvalozpěv s litanickými tituly Krista — Dobrý pastýř, úhelný kámen Církve, Cesta, Pravda a Život. Sloka 6 o pastýři znajícím ovce jménem a sloka 5 o úhelném kameni stavby Církve rezonují s posláním nově svěcených.
Shoda
72 %
11
Za papeže, biskupy a kněze
K různým příležitostem
Slavnostní kristologický chvalozpěv s obrazem Dobrého pastýře znajícího ovce jménem (sloka 6), úhelného kamene Církve (sloka 5) a eucharistické proměny (sloka 8) — témata úzce spjatá s kněžskou službou.
Shoda
72 %
8
Při křtu
Svátosti a obřady
Litanický chvalozpěv s kristologickými tituly Cesta, Pravda a Život; sloka 5 o úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20) odráží začlenění pokřtěného do Božího lidu. Slavnostní ráz vhodný pro radostnou příležitost křtu.
Shoda
70 %
7
Za kněžská povolání
K různým příležitostem
Sloka 6 explicitně oslavuje Krista jako Dobrého pastýře znajícího ovce jménem a dávajícího za ně život (J 10,11); kristologické tituly Cesta, Pravda, Život a obraz eucharistické proměny (sloka 8) reflektují kněžské působení in persona Christi.
Shoda
68 %
8
Za jednotu křesťanů
K různým příležitostem
Sloka 5 zpívá o Kristu jako úhelném kameni stavby Církve (Ef 2,20); sloka 6 cituje Jan 10,11 o Dobrém pastýři a jednom stádci. Kristologické zakotvení jednoty Církve odpovídá teologii příležitosti, byť píseň není primárně ekumenická.
Shoda
68 %
6
Při svatbě
Svátosti a obřady
Slavnostní kristologický chvalozpěv 'Kristus tentýž včera, dnes i na věky' (Žid 13,8) vyjadřuje stálost a věrnost, které jsou základem manželské smlouvy; sloka 6 o Dobrém pastýři a litanická forma dodávají slavnostní ráz svatební liturgii.
Shoda
62 %
11
O všech svatých
Votivní mše
Slavnostní kristologický chvalozpěv oslavující Krista jako Pána dějin a úhelný kámen Církve; litanická forma a eschatologické Maranatha odpovídají slavnostnímu a triumfálnímu charakteru Všech svatých.
Shoda
60 %
12
Za posvěcení lidské práce
K různým příležitostem
Sloka 3 připomíná kenotického Krista podobného nám ve všem, sloka 5 ho vyznává jako úhelný kámen stavby — obraz budování a práce. Kristus jako Pán dějin posvěcuje veškerou lidskou činnost.
Shoda
60 %
13
Za zachování míru a spravedlnosti
K různým příležitostem
Kristus jako Pán dějin (Žd 13,8), Dobrý pastýř a úhelný kámen — litanická chvála s motivem Kristovy vlády nad časem a dějinami. Vhodné jako slavnostní rámcová píseň při modlitbě za spravedlnost a Boží království.
Shoda
60 %
14
O nejsvětější Trojici
Votivní mše
Sloka 12 obsahuje trinitární doxologii (Otec, Syn, Duch) a litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života prostupuje celou písní. Slavnostní charakter odpovídá příležitosti, i když primární důraz je kristologický.
Shoda
60 %
9
Na poděkování za úrodu
K různým příležitostem
Slavnostní chvalozpěv ke Kristu jako Pánu dějin a času, vhodný pro příležitostné slavnosti. Sloka 8 zmiňuje proměnu vína a chleba, celkový radostně-děkovný tón se hodí jako slavnostní rámec dožínkové bohoslužby.
Shoda
55 %
15
Za nemocné
K různým příležitostem
Kristus jako Dobrý pastýř znající ovce jménem (sloka 6, Jan 10,11), Cesta, Pravda a Život (refrén) — tituly vyjadřující Kristovu péči o nemocné. Litanická chvála může posílit důvěru trpících v Pána dějin.
Shoda
55 %
13
O Duchu svatém
Votivní mše
Sloka 12 obsahuje trinitární doxologii zahrnující Ducha Svatého a celková litanická chvála Krista jako Cesty, Pravdy a Života může doplnit slavení, byť píseň není primárně pneumatologická.
Shoda
52 %
13
Vzývání Ducha svatého
Ostatní
Slavnostní kristologický chvalozpěv s trinitární doxologií (sloka 12 — Otec, Syn a Duch). Litanická forma umožňuje užití při slavnostních příležitostech, ale přímý pneumatologický obsah je okrajový.
Shoda
50 %