Nejbližší termíny z připraveného kalendáře na přibližně 40 dní. U každého je uveden zdroj.
čtvrtek 5. listopadu 2026
Sloka 3 představuje Krista jako toho, kdo přijímá kající hříšníky, což těsně odpovídá dnešnímu evangeliu. Obraz milosrdného lékaře navíc zdůrazňuje, že Ježíš hříšníky přijímá, aby je uzdravil.
pondělí 23. listopadu 2026
Opakované oslovení Krista jako nevinného Beránka navazuje na ústřední obraz Prvního čtení. Pokorný prosebný tón však rozvíjí především odpuštění a uzdravení, nikoli nebeskou novou píseň.
Použití při obřadech a dalších příležitostech, nezávisle na datu.
K různým příležitostem
Kající litanie k Beránku Božímu s bohatou galerií biblických kajícníků: Magdaléna (sloka 6), kajícný lotr (sloka 7), Petr a Pavel (sloka 8). Kristus jako jediná oběť dostiučinění, lékař duše a přímluvce ukazující Otci své rány (sloka 5). Přesně odpovídá motivům odpuštění, milosrdenství a lítosti.
Beránek Boží snímající hříchy světa, Kristus jako Lékař uzdravující rány způsobené ďáblem (sloka 2), přijímání kajících hříšníků (sloka 3). Litanická struktura Agnus Dei s prosbou 'smiluj se' — přímá shoda s motivem Beránka Božího a odpuštění.
Beránek Boží s motivem Magdalény přijaté na milost (sloka 4) a důvěry v Kristovo útočiště (sloka 3). Fráze 'snímá světa hříchy' cituje Jan 1,29. Kající tón a prosba o smilování odpovídají prosbě o odpuštění hříchů.
Votivní mše
Litanie k Beránku Božímu s motivem dostiučiňující oběti, Kristova probodeného boku (sloka 5: 'ukaž mu své rány, ukaž bok proklaný') a přímluvné teologie Kristovy krve — přesně odpovídá svátku Předrahé Krve.
Beránek Boží snímající hříchy světa (Jan 1,29) — nevinnost Beránka v kontrastu s mnohostí vin, motiv útočiště v Kristově milosrdenství. Fráze 'Beránku nevinný' a 'snímá světa hříchy' odpovídají obětní teologii svátku.
K různým příležitostem
Sloka 2 explicitně vzývá Krista jako 'lékaře milostného, jenž sám léčil cele' a zmiňuje uzdravení ran způsobených ďáblem 'na duši, na těle' — přímý motiv Božského Lékaře uzdravujícího nemocné.
Sloka 4 opakuje motiv Krista-lékaře, 'jenž sám léčil cele' rány ďáblovy; sloka 5 prosí Krista, aby 'ukázal Otci své rány' jako přímluvce — motiv přímluvného uzdravení a soucitu.
Votivní mše
Sloka 5 cituje Jan 19,34 — Kristus ukazuje Otci 'bok proklaný' jako důvod milosrdenství. Obraz Beránka Božího, rán a přímluvné lásky Kristovy odpovídá reparačnímu a milosrdnému charakteru úcty k Srdci Ježíšovu.
Svátosti a obřady
Kristus jako Beránek Boží a 'lékař milostný, jenž sám léčil cele' uzdravující rány způsobené ďáblem 'na duši, na těle' — motiv Christus Medicus a přijetí kajících přímo odpovídá svátosti nemocných.
Rozšířená varianta kající litanie k Beránku Božímu — Kristus jako lékař i přímluvce ukazující Otci své rány; sloka 4 o uzdravení ran na duši i těle a sloka 5 o přímluvě odpovídají kontextu svátosti.
Liturgické formuláře, ke kterým je píseň přiřazena v Mešních zpěvech, i mimo nejbližší termíny.
