Nejbližší termíny z připraveného kalendáře na přibližně 40 dní. U každého je uveden zdroj.
pátek 13. listopadu 2026
Sloka 8 cituje pozvání „pojďte, moji požehnaní“ z vstupní antifony a sloka 4 o ztrátě časného života pro věčný odráží evangelium (Lk 17,33) i Anežčino odpoutání od věcí pomíjivých.
Sloka 4 cituje „pojďte, moji požehnaní“ z vstupní antifony a sloka 2 mluví o ochotě ztratit časný život, což ladí s evangeliem (Lk 17,33).
sobota 14. listopadu 2026
Sloka 2 zpívá o hlásání evangelia všem národům a sloka 3 vyjadřuje ochotu obětovat časný život pro věčný. Píseň tak konkrétně doplňuje První čtení o spolupráci s hlasateli pravdy i dnešní Aklamaci.
Sloka 2 zdůrazňuje evangelium hlásané všem národům a sloka 4 ochotu ztratit časný život pro věčný. Tyto motivy podporují První čtení o obětavých misionářích i Aklamaci o povolání skrze evangelium.
neděle 15. listopadu 2026
pondělí 16. listopadu 2026
Sloka 4 cituje Mt 25,34 „pojďte, požehnaní“ z dnešní vstupní antifony; sloka 3 navazuje na scénu soudu podle Mt 25.
pondělí 2. listopadu 2026
Píseň rozvíjí věčný život, Otcův dům, odpočinutí od námah a setření všech slz. Sloka 8 navíc cituje dnešní výzvu „Pojďte, požehnaní“ a sloka 9 Kristův příslib příbytků v Otcově domě.
Sloky 3–4 zobrazují oslavené věrné po Kristově pravici a citují dnešní výzvu „Pojďte, moji požehnaní“ k přijetí věčného království. Píseň tak zdůrazňuje nebeské dědictví připravené Boží milostí.
sobota 31. října 2026
Sloka 3 cituje Pavlovu touhu z dnešního prvního čtení zemřít a být s Kristem („z těla vyjíti, ke Kristu se přiblížiti“).
Sloka 4 odráží slova prvního čtení „život je Kristus a smrt ziskem“ a touhu být s Kristem.
Sloka 4 vyjadřuje ochotu ztratit časný život pro věčný, v duchu Pavlových slov z prvního čtení.
Použití při obřadech a dalších příležitostech, nezávisle na datu.
K různým příležitostem
Sloka 2 cituje Mk 16,15 (velké poslání — 'kázáno všechněm národům') a odráží Mt 28,19; sloka 3 cituje Jan 17,3 o poznání Otce a poslaného Syna. Přímý misijní obsah: evangelium hlásané všem národům skrze víru v Krista.
Tatáž píseň v kratší variantě — sloka 2 cituje Mk 16,15 'kázáno všechněm národům' a odráží Mt 28,19; universální misijní rozměr hlásání evangelia je jejím ústředním tématem.
Varianta téže písně s důrazem na misijní vyslání — sloka 2 cituje Mk 16,15 a odráží Mt 28,19; ochota ztratit časný život pro věčný evokuje apoštolskou horlivost a mučednické svědectví.
Svátosti a obřady
Obsáhlá eschatologická píseň: věčný život jako poznání Otce a Syna (Jan 17,3), příbytky v domě Otcově (Jan 14,2), setření slz (Zj 21,4), Kristus jako cesta do slavného města, pozvání požehnaných (Mt 25,34).
K různým příležitostem
Sloka 9 cituje Jan 14,2 o příbytcích v domě Otcově, sloka 10 cituje Zj 21,4 o setření slz — eschatologický výhled k nebeskému městu a Kristus jako cesta do slavného města odpovídá motivu nového Jeruzaléma a brány nebes.
Liturgické formuláře, ke kterým je píseň přiřazena v Mešních zpěvech, i mimo nejbližší termíny.
