Památka sv. Ignáce Antiochijského, biskupa a mučedníka

Cyklus A / II

Sláva se nezpíváVěřím se neříká

mezidobísv. Ignác Antiochijskýbiskupmučedníkkřesťanské svědectvíKristova pšeniceeucharistievyznání Kristasvědectví Ducha Svatéhopronásledovánícírkev jako Kristovo tělo
Direktář — Píseň ke skupině svatých
Podle titulu dne se hodí mešní píseň ke skupině svatých: 842 (k mučedníkům), 843 (k duchovním pastýřům).

Direktář pro varhaníky, s. 9

Direktář — Slavnosti, svátky a památky svatých
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí).

O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně).

Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).
Direktář — Říjen
V měsíci říjnu jsou věřící vyzýváni k hojnější modlitbě růžence. Při společných růžencových pobožnostech je vhodné mezi desátky hrát příslušné sloky písně 814 (1.–5. sl. růženec radostný, 6.–10. sl. růženec bolestný, 11.–15. sl. růženec slavný, sloky k růženci světla jsou uvedeny na konci této brožurky).

Direktář pro varhaníky, s. 42

Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně:

mešní obecné: 512 ad.

písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 (OL též 784, 785, 788, 789)

příležitostné: 904, 911, 917, 918

pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425

Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M₅: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685.

Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.

Doporučené písně

Oslava mučedníků, kteří prolitím krve vydali svědectví víry, a eucharistická síla k vytrvalosti. Přesně odpovídá Ignácovu mučednictví i modlitbě nad dary o Kristově pšenici a čistém chlebu.
Shoda
93 %
mučednícisvědectví krvestatečnosteucharistická sílasebeobětovánívytrvalostnebeská vlastDuch Svatýpřímluva svatých
Píseň o svatých, kteří čerpali sílu z chleba života a odvahu mučedníků z Kristova kříže; sloka 6 s obrazem ohně souvisí s evangeliem o svědectví. Sloka 5 zpívá o eucharistii jako zdroji síly vyznavačů.
Shoda
80 %
Všichni svatíspolečenství svatýchpovolání ke svatostichléb životapodobenství o rozsévačistrom u vodních proudůodvaha mučedníkůpřímluvcioheň vírysvědkové
Pastýř, který neprchá před vlkem a klade za ovce život, sedí na biskupa a mučedníka Ignáce. Sloka 5 (poslání mezi vlky) se pojí s evangeliem o předvádění před úřady.
Shoda
79 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Sloka 3 o zrnu, které musí umřít, aby přineslo plod, připomíná Ignátovu Kristovu pšenici. Píseň je však zaměřena na řeholní povolání, takže shoda je jen částečná.
Shoda
62 %
povolání k následováníevangelní radyzrno pšeničnésvatízasvěcený životkrálovská hostinastonásobekpřímluvaSlovo jako mečsebeobětování
Obecná oslava světců a mučedníků, ale převážně českých patronů. Sloka 16 s obrazem mnoha zrn tvořících jeden chléb a sloka 4 o pastýři odkazují k motivům dne.
Shoda
55 %
čeští patroniCyril a Metodějsvatý Václavsvatý Vojtěchsvatá Anežka ČeskáZdislavaJan NepomuckýNorbertnárodní přímluvamučednictvíobraz vinicekněžská věrnostsmíření
Zpívá o církvi jako Kristově těle a hlavě, což odpovídá prvnímu čtení z Efezským. Má však obecný ekleziální charakter.
Shoda
58 %
jednota Církvejedno tělo v Kristuvelekněžská modlitba za jednotusůl a světloinvokace Ducha SvatéhoodpuštěníCírkev jako domovbratrské společenství
Kristus jako hlava Těla církve ozvěnou prvního čtení z Efezským. Píseň je ale postní a pašijová, takže se hodí jen omezeně.
Shoda
57 %
hlava Těla CírkveTrpící služebníkeucharistieUkřižujvezměte a jeztesebedarováníslzavé údolísláva křížesmířeníeklesiologie
Sloka 3 odráží Gal 2,20 z vstupní antifony („už nežiji já, ale žije ve mně Kristus
Shoda
55 %
bdělé srdcevnitřní proměnastálostsvoboda od vášníteologální ctnostiodevzdání se Bohumoudrost hledající Bohaosobní modlitba