Formulář
Nezávazná památka sv. Jana Leonardiho, kněze
Cyklus A / II
Sláva se nezpíváVěřím se neříká
mezidobísv. Jan Leonardinezávazná památkakněz a zakladatel řáduŘeholní klerici Matky Božímisie ke všem národůmkněžská formaceAbrahámovo požehnáníospravedlnění z víryzaslíbený Duch SvatýBoží prstsilnější přemožitelnerozdělená věrnostDobrý pastýř
Direktář — Píseň ke skupině svatých
Podle titulu dne se hodí mešní píseň ke skupině svatých: 843 (k duchovním pastýřům).
Direktář pro varhaníky, s. 9
Direktář — Slavnosti, svátky a památky svatých
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842, 843, 844, 845) nebo obecně k svatým (840, 841).
Direktář — Říjen
V měsíci říjnu jsou věřící vyzýváni k hojnější modlitbě růžence. Při společných růžencových pobožnostech je vhodné mezi desátky hrát příslušné sloky písně 814 (1.–5. sl. růženec radostný, 6.–10. sl. růženec bolestný, 11.–15. sl. růženec slavný, sloky k růženci světla jsou uvedeny na konci této brožurky).
Direktář pro varhaníky, s. 42
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 (OL též 784, 785, 788, 789) příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M₅: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Misijní poslání ke každému jazyku, lidu a národu přesně vystihuje touhu sv. Jana Leonardiho zanést evangelium všem národům. Obraz vyslání Duchem zároveň připomíná, že zaslíbeného Ducha přijímáme vírou.
Shoda
96 %
pouťnadějemisijní posláníDuch Svatýnové nebe a nová zemějednota národůprorocké vysláníSvatý rokplamen nadějeIzaiášovo povolání
Píseň oslavuje Kristem povolaného pastýře, který sytí ovce Písmem a svátostmi a dává za ně život. Sloka 3 rozvíjí obraz dobrého pastýře, který výstižně navazuje na antifonu „Já budu pást své stádo“.
Shoda
94 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Radikální následování Krista v poslušnosti, chudobě a čistotě dobře charakterizuje sv. Jana Leonardiho jako řeholníka a zakladatele. Závěrečná prosba o přímluvu světce umožňuje vztáhnout píseň přímo k jeho památce.
Shoda
91 %
povolání k následováníevangelní radyzrno pšeničnésvatízasvěcený životkrálovská hostinastonásobekpřímluvaSlovo jako mečsebeobětování
Kněžství, hlásání Boží pravdy a prosba o nová povolání odpovídají Leonardiho kněžské službě i jeho péči o formaci duchovních. Zvláště vhodné jsou sloka 3 o Božím slově hlásaném ústy kněze a sloka 9 o opuštěných stádech a vinici.
Shoda
87 %
kněžstvívěčný Veleknězkněžská povoláníalter ChristussvěceníBeránek BožíNejsvětější Srdceeucharistická hostinakněžské požehnáníopuštěná vinice
Závěr Magnificat oslavuje Boží věrnost zaslíbení danému Abrahámovi, na něž přímo navazuje dnešní čtení z Gal 3,7–14. Motiv jednoho chleba navíc vyjadřuje shromáždění mnoha lidí v jediném Kristově těle.
Shoda
85 %
antifona k přijímáníMagnificatjeden chlébjedno těloeucharistická jednotakantikum Panny Mariezaslíbení Abrahámovimilosrdenství z pokolení na pokolenípovýšení ponížených
Sloka 7 vybízí nést radostnou zvěst do temnot, což silně odpovídá misijní touze sv. Jana Leonardiho. Sloka 6 představuje Krista jako pastýře, který zná ovce jménem a dává za ně život, v návaznosti na Ez 34,15.
Shoda
84 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Sloka 9 připomíná Kristovo poslání získávat všechny národy a jeho přítomnost až do skonání věků podle Mt 28,18–20. To dobře vystihuje univerzální misijní rozměr Leonardiho díla.
Shoda
82 %
Nejsvětější TrojiceBoží láska ke světuAbba OtčeDuch pravdyproměnění darůeucharistieživý chrámvtělenírozeslánípřebývání Boha v nás
Sloka 3 oslovuje Krista jako Pastýře a pravý Chléb, a proto těsně navazuje na antifonu z Ez 34,15 o Bohu, který sám pase své stádo. Píseň současně prosí o vedení Božího lidu k věčnému životu.
Shoda
80 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
Kristus je oslavován jako kněz a Vykupitel, což se hodí k památce svatého kněze. Sloka 3 o vykoupení Kristovou krví rozvíjí dnešní zvěst z Gal 3,13–14, že Kristus vzal prokletí na sebe a přinesl požehnání národům.
Shoda
78 %
Kyrie eleisonKristus knězvykoupení krvímariánská přímluvaandělská adoracenebeský kůrkajícná litaniestaročeská píseň
Úplné odevzdání svobody, rozumu a vůle Bohu vystihuje řeholní zasvěcení i disponibilitu pro misijní službu. Stručná modlitba dobře vyjadřuje Leonardiho ochotu dát celý život šíření evangelia.
Shoda
75 %
modlitba Suscipeignaciánská spiritualitasebeobětováníodevzdání vůlesvatá lhostejnostmilost a láskaoffertoriumřeholní slibydisponibilita
Sloka 5 prosí o víru schopnou pohnout skálou a vyznává Krista jako Cestu, Pravdu a Život. Motiv života z víry přímo souzní s Gal 3,11 i se vstupní modlitbou dne.
Shoda
72 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Sloka 5 připomíná Boží věrnost Abrahámovi a jeho potomstvu, což odpovídá dnešnímu čtení o požehnání slíbeném Abrahámovi. Protože jde převážně o Mariin chvalozpěv, je tato shoda soustředěna především do závěru písně.
Shoda
70 %
MagnificatMariin chvalozpěvNavštívení Panny MarieBoží převrácení pořádkůsmlouva s Abrahámemslužebnice Páněnešporyrozptýlení pyšnýchnasycení hladových
Sloka 1 vyznává jednoho Pána a jednu víru, zatímco sloka 2 zdůrazňuje, že Kristus není rozdělen. Tím píseň spojuje život z víry s evangelní výstrahou před rozděleným královstvím.
Shoda
68 %
jednota Církvejedno tělo v Kristuvelekněžská modlitba za jednotusůl a světloinvokace Ducha SvatéhoodpuštěníCírkev jako domovbratrské společenství
Prosba, aby Církev vzkvétala k posvěcení celého světa, volně odpovídá Leonardiho úsilí o obnovu Církve a misie. Motiv Boží vlády v duších zároveň připomíná evangelní příchod Božího království.
Shoda
62 %
prosbapožehnání úrodyKristův pokojsvobodaBoží kralováníposvěcení světaprosebné dnyodpuštěníkněz a lid
Píseň vyznává Ducha Svatého jako živý zdroj spásy a vybízí k poslušnému následování Pána. Je tak obecným doplněním dnešního čtení o zaslíbeném Duchu přijímaném vírou.
Shoda
58 %
mešní ordinariumSlávaNicejské vyznání vírySvatýBeránku BožípřijímáníTrojiceBeránek Božíchléb živýobětováníúkon kajícnosti