Formulář
Nezávazná památka sv. Wolfganga, biskupa
Cyklus A / II
Sláva se nezpíváVěřím se neříká
mezidobísv. Wolfgangbiskupnezávazná památkaŘeznopražská diecézepastýř stádapokora u stoluposlední místoživot je Kristusžízeň po živém Bohutichý a pokorný srdcembenediktinmisionář
Direktář — Píseň ke skupině svatých
Podle titulu dne se hodí mešní píseň ke skupině svatých: 843 (k duchovním pastýřům).
Direktář pro varhaníky, s. 9
Direktář — Slavnosti, svátky a památky svatých
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).
Direktář — Říjen
V měsíci říjnu jsou věřící vyzýváni k hojnější modlitbě růžence. Při společných růžencových pobožnostech je vhodné mezi desátky hrát příslušné sloky písně 814 (1.–5. sl. růženec radostný, 6.–10. sl. růženec bolestný, 11.–15. sl. růženec slavný, sloky k růženci světla jsou uvedeny na konci této brožurky).
Direktář pro varhaníky, s. 42
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 (OL též 784, 785, 788, 789) příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M₅: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Píseň o svatých pastýřích: sloka 5 cituje antifonu k přijímání „Ne vy mě, já vybral si vás“ a obraz pastýře odpovídá vstupní antifoně o pastýři stáda i biskupskému dílu sv. Wolfganga. Sloka 4 s jelenem toužícím po bystřinách se kryje se žalmem, proto ji lze vynechat.
Shoda
88 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Sloka 7 („sama smrt se mění v zisk“) přímo odráží první čtení o tom, že „pro mě život je Kristus a smrt ziskem“. Jde však o píseň k mučedníkům a sv. Wolfgang mučedníkem nebyl.
Shoda
72 %
mučedníciKrev Beránkabílá rouchaveliké souženíapokalyptická vizevoda živásetba v slzáchmučednická krev jako setbaeucharistická prosbapřímluva svatých
Sloka 2 cituje aklamaci o Kristu tichém a pokorném srdcem, což dobře doplňuje evangelium o pokoře a posledním místě u stolu.
Shoda
78 %
Nejsvětější Srdceeucharistická přítomnostprobodený bokútočištěmilosrdenstvísvatostánekživý chrámpokora srdceútěcha
Zvýrazňuje Boží sestoupení z trůnu velebnosti, tedy pokoru, o níž mluví evangelium. Závěr „V tobě žiji, umírám“ odpovídá Pavlovu „ať svým životem, ať svou smrtí“ z prvního čtení.
Shoda
72 %
svaté přijímáníBoží hostBoží sestoupeníduše jako příbytekkajícné srdcemilostpozemská pouťodevzdání srdceživot a smrt v Kristu
Kristus jako Dobrý pastýř znající své ovce (sloka 6) navazuje na vstupní antifonu. Kenotická sloka 3 o Kristu, který se stal chudým, ladí s evangeliem o ponížení.
Shoda
70 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Pokorná poklona, jak říká už název, odpovídá výzvě evangelia, aby se člověk ponižoval. Závěrečná sloka žehná stádci u Pánových nohou, což připomíná pastýřský obraz ze vstupní antifony.
Shoda
68 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostpřijímáníadoracebožský Hostoltářpožehnánístádce
Obraz hladu a žízně po Bohu a duše jako poutníka odpovídá touze po Bohu z dnešního žalmu i Pavlově touze být s Kristem.
Shoda
62 %
eucharistická úctaChléb andělskýnebeský hostduchovní poutnictvípřebývání Kristahlad a žízeňchrám Božíkosmická chválaadoracePanis angelicus
Píseň začíná zkroušeným srdcem a zve „k Otce stolu“, což volně odráží pokorné místo u hostiny v evangeliu.
Shoda
62 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
Obraz hostiny a pozvání ke stolu spolu s pokorně přinášenými srdci souvisí s podobenstvím o svatební hostině z evangelia.
Shoda
60 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Kajícná a pokorná prosba spolu s odevzdáním těla i duše do Boží služby odpovídá Pavlově ochotě sloužit, o níž mluví první čtení.
Shoda
58 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Téma sebedarování a poslání nést zvěst do světa odpovídá Pavlově radosti z toho, že se hlásá Kristus.
Shoda
57 %
eucharistický zpěvobětováníživý chrámsebedarováníSvaté svatýmpřijímáníkalich a paténarozeslánívděčnostsvatost všedního dne
Obraz Beránka Božího tichého a Srdce Páně volně souvisí s tichostí a pokorou z dnešní aklamace.
Shoda
55 %
mešní píseňNejsvětější Srdce Ježíšovověčný veleknězBeránek Božíeucharistická přítomnostpoklad zásluhzasvěcení srdcebílé rouchonepokoj srdce