Formulář
Nezávazná památka sv. Jana Damašského, kněze a učitele církve
Cyklus B / I
Sláva se nezpíváVěřím se neříká
mezidobísv. Jan Damašskýnezávazná památkakněz a učitel církveobrana ikonvtělenídva slepciSynu Davidůvuzdravení slepýchvíra, která vidíIzajášHospodin je mé světlo
Direktář — Píseň ke skupině svatých
Podle titulu dne se hodí mešní píseň ke skupině svatých: 843 (k duchovním pastýřům).
Direktář pro varhaníky, s. 9
Direktář — Slavnosti, svátky a památky svatých
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).
Direktář — Doba adventní
Hrajeme písně z odd. 101 ad. Advent má dvě části rozdílného charakteru: 1. Období od začátku adventu do 16. prosince — hlavní myšlenka je druhý Kristův příchod ve slávě. 2. Předvánoční týden od 17. do 24. prosince — liturgie připomíná události bezprostředně předcházející narození Páně. Tuto skutečnost je dobré zohlednit i při výběru písní ve všední dny, např. v prvním období zvl.: 101, 109, 121, 123, 126, 127, 128, 129; v předvánočním týdnu zvl.: 102–117, 122, 124, 130. Je dobrou tradicí zpívat přede mší ve všední dny 101 a v neděle 128. K přijímání podle potřeby přidáváme písně označené M₄, např. 106, 107, 108, 114–116, 127, též 603. Po mši jsou vhodné zvl. 117 (124, 140). Nezpívá se Sláva na výsostech Bohu (vyjma slavností a svátků).
Doporučené písně
Prosba „Z nás sejmi slepotu a zaplaš temnotu“ odpovídá evangeliu o dvou slepcích (Mt 9,27-31) i prvnímu čtení o prohlédnutí slepých; sloka 2 o světle pravdy se hodí k žalmu „Hospodin je mé světlo“.
Shoda
85 %
Boží slovomluv Panerozlišovánípravda a bludduchovní slepotaBoží moudrostsvětlo v temnotěnaslouchání Bohu
Obecná píseň ke svatým v primárním oddílu; Jan Damašský se slaví jako učitel víry, jejíž pevnost je světlem, ale píseň je věnována Petrovi, takže ji vybírám jen jako slabší zástupce oddílu.
Shoda
70 %
svatý Petrapoštolskála Církveklíče nebesképovolání rybářepřímluva svatýchnesení křížeslabost víryCírkev vítězná
Obecná oslava svatých a povolání ke svatosti zapadá do památky světce; sloka 6 o stopách svatých zářících světlem odpovídá motivu světla víry ve vstupní modlitbě.
Shoda
72 %
Všichni svatíspolečenství svatýchpovolání ke svatostichléb životapodobenství o rozsévačistrom u vodních proudůodvaha mučedníkůpřímluvcioheň vírysvědkové
Ježíš jako „zdroj pravdy, duší světlo“ (sloky 2–3) souvisí s žalmem „Hospodin je mé světlo“ i s prohlédnutím slepých.
Shoda
68 %
Nejsvětější Jméno JežíšDulcis Iesu memoriaBernard z Clairvauxsladkost Kristovamystické přebýváníafektivní zbožnostbožství květzdroj pravdysvětlo dušítrinitární doxologie
Kristus jako Cesta, Pravda a Život a píseň o vtělení (sloka 4) odpovídají tématu Jana Damašského, obhájce nauky o vtělení; sloka 6 o Dobrém pastýři je doplňkem.
Shoda
66 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Sloka 7 o uzdravujícím dotyku Ježíše a sloka 6 o víře setníka souzní s evangeliem, kde Ježíš dotekem otevírá oči slepým a ptá se na víru.
Shoda
64 %
eucharistická oběťobětovánínehodnost přijímajícíhoKalvárieproměněnívíra setníkachléb denníEmauzyuzdravující dotykadorace
Zpěv o jedné víře a o povolání být světlem světa (sloka 1) vystihuje pevnou víru a světlo z vstupní modlitby.
Shoda
58 %
jednota Církvejedno tělo v Kristuvelekněžská modlitba za jednotusůl a světloinvokace Ducha SvatéhoodpuštěníCírkev jako domovbratrské společenství
Sloka 5 prosí o víru, která pohne skálou, a vyznává Krista jako Cestu, Pravdu a Život, což odpovídá důrazu na víru v evangeliu o slepcích.
Shoda
60 %
mešní píseňeucharistická oběťkajícná prosbaobětování chleba a vínaKristus u dveříCesta Pravda Životvíra pohne skálounaslouchání slovuchrám duše
Oslava kněze Jana Sarkandra jako kněze a svědka víry, ale píseň je věnována jinému světci, takže je jen obecným doplňkem.
Shoda
55 %
Jan Sarkandermučedník svědomízpovědní tajemstvíkněžské mučednictvísmířeníjednota křesťanůdobrý pastýřodpuštění historických vinvýmluvné mlčení
Motiv víry tam, kde smysly selhávají (sloky 1–2), a Tomášova víra se pojí s evangeliem o víře slepců, kteří uvěřili před prohlédnutím.
Shoda
52 %
eucharistická adoraceAdoro te devoteTomáš Akvinskýskutečná přítomnostskrytý Bůhsymbol Pelikánachléb životablažené patřeníapoštol Tomáškajícný lotrsvátostná víra