Formulář
Nezávazná památka sv. Antonína Marie Klareta, biskupa
Cyklus A / II
Sláva se nezpíváVěřím se neříká
mezidobísv. Antonín Maria Klaretnezávazná památkabiskup a misionářklaretiniNeposkvrněné Srdce Panny Mariepastorační evangelizacedary pro Kristovo tělojednota víryvýzva k obrácenívěž v Siloeneplodný fíkovníktrvalý užitek
Direktář — Píseň ke skupině svatých
Podle titulu dne se hodí mešní píseň ke skupině svatých: 843 (k duchovním pastýřům).
Direktář pro varhaníky, s. 9
Direktář — Slavnosti, svátky a památky svatých
O slavnostech, svátcích a památkách ostatních svatých z odd. 821–845 zpíváme ty písně, které se k danému světci vztahují; buď osobně (písně k sv. Josefu, Anně, Cyrilu a Metodějovi, Václavovi aj.) nebo ke skupině svatých, do které světec patří (mučedníci, duchovní pastýři atd., všichni svatí). O slavnostech, svátcích a památkách českých patronů, ke kterým nemáme vlastní píseň, můžeme použít ke vstupu příslušnou sloku písně 838 a od sloky před evangeliem pokračovat mešní písní ke skupině svatých, do které světec patří (např. Jan Sarkander: ke vstupu 838, 11. sloka, dále od 2. sloky buď 842 – k mučedníkům nebo 843 – k duchovním pastýřům nebo 841 – k svatým obecně). Pokud k některé slavnosti, svátku nebo památce neznáme vhodnou píseň, vybereme některou z obecných mešních písní (512 ad. nebo z odd. 701 ad.), v případě oslav svatých mešní písně ke skupině svatých (842–845) nebo obecně k svatým (840–841).
Direktář — Říjen
V měsíci říjnu jsou věřící vyzýváni k hojnější modlitbě růžence. Při společných růžencových pobožnostech je vhodné mezi desátky hrát příslušné sloky písně 814 (1.–5. sl. růženec radostný, 6.–10. sl. růženec bolestný, 11.–15. sl. růženec slavný, sloky k růženci světla jsou uvedeny na konci této brožurky).
Direktář pro varhaníky, s. 42
Direktář — Liturgické mezidobí
Ke mši používáme písně: mešní obecné: 512 ad. písně k Pánu Ježíši: 702, 707, 708, 709, 710, 711, 715, 717, 728 (OL též 784, 785, 788, 789) příležitostné: 904, 911, 917, 918 pro svůj obecnější charakter je možno používat i píseň 425 Při díkůvzdání po přijímání zpíváme děkovné písně označené M₅: z odd. 701 ad., 813, 902, 903, 907, 908, 909, 927, 928, 929 a responsoriální žalmy děkovného charakteru, např.: 631, 632, 633, 644, 649, 651, 652, 653, 656, 658, 659, 672/3, 681, 685. Na závěr zpíváme píseň aktuálně ze slavnosti, svátku či památky z předešlého či následujícího týdne pro kterou je v Kancionálu píseň, nebo např.: 905, 910 a zvl. 930.
Doporučené písně
Píseň přesně vystihuje sv. Antonína jako Kristem vyvoleného pastýře a misionáře, který sytí svěřené stádo Písmem a svátostmi. Sloka 5 cituje dnešní antifonu „Ne vy mě, já vybral si vás“ a spojuje vyvolení s posláním.
Shoda
99 %
kněžské povoláníDobrý pastýřdělníci na žnivečeřadlokřížovce a vlcipastýřská službaeucharistiejelen toužící po voděvyslání učedníků
Antonín Maria Klaret byl řeholním zakladatelem a jeho život neslo radikální následování Krista, poslušnost a misijní oběť. Opakované „Pojď za mnou“ a obraz zrna přinášejícího plod dobře vyjadřují jeho povolání i trvalý užitek z dnešní antifony.
Shoda
93 %
povolání k následováníevangelní radyzrno pšeničnésvatízasvěcený životkrálovská hostinastonásobekpřímluvaSlovo jako mečsebeobětování
Obraz živého Kristova těla a jednoty věřících velmi těsně navazuje na První čtení o růstu celého těla v lásce. Sloka 6 přidává misijní vyslání, které odpovídá Klaretovu úsilí získávat bratry pro Krista.
Shoda
90 %
eucharistická přítomnostjednota Církvechléb životasebedarovánímisijní posláníKristus v chudýchzázračné nasyceníslovo Božíposlední soudvyslání učedníků
Píseň oslavuje světce jako svědky, kteří přijali Boží slovo a přinesli mnohonásobnou sklizeň. Závěrečné obrazy světla a ohně dobře charakterizují Klaretovu horlivou evangelizaci a zakladatelské působení.
Shoda
87 %
Všichni svatíspolečenství svatýchpovolání ke svatostichléb životapodobenství o rozsévačistrom u vodních proudůodvaha mučedníkůpřímluvcioheň vírysvědkové
Naléhavé pozvání ke Kristu spojuje misijní hlásání s výzvou k obrácení, která je jádrem dnešního Evangelia. Důraz na využití času milosti odpovídá podobenství o fíkovníku, jemuž je ponechán čas, aby přinesl ovoce.
Shoda
85 %
pozvání ke KristuNejsvětější Srdce Ježíšovooltářjho hříchunaléhavost obráceníKristova krevnebeská slávasebeobětovánímisijní píseň
Píseň představuje Církev jako misijní lid, který nese Boží slovo každému jazyku a národu. Výzva „Pošli mne“ dobře vystihuje Klaretovu ochotu hlásat evangelium a rozvíjí motiv misionářů z Prvního čtení.
Shoda
84 %
pouťnadějemisijní posláníDuch Svatýnové nebe a nová zemějednota národůprorocké vysláníSvatý rokplamen nadějeIzaiášovo povolání
Kristus je zde Dobrým pastýřem, jenž zná své ovce, a zároveň vysílá učedníky nést radostnou zvěst do temnot. Tyto obrazy propojují vstupní antifonu o pastýři s biskupskou a misijní službou sv. Antonína.
Shoda
82 %
Kristus věčnýCesta Pravda ŽivotDobrý pastýřeucharistieúhelný kámenMaranathavtěleníkenozelitanická chválaPán dějinjubilejní chvalozpěv
Opakovaný obraz mnoha údů tvořících jedno tělo velmi dobře odráží První čtení o pevné jednotě a růstu Kristova těla. Zdůrazňuje cíl Klaretovy služby: spojovat lidi ve víře a lásce.
Shoda
81 %
antifona k přijímáníMagnificatjeden chlébjedno těloeucharistická jednotakantikum Panny Mariezaslíbení Abrahámovimilosrdenství z pokolení na pokolenípovýšení ponížených
Sloka 4 používá obraz kmene a ratolestí nesoucích plody víry, lásky a naděje, který rozvíjí dnešní antifonu o trvalém užitku. Sloka 5 navíc připomíná jednotu v jednom Duchu, blízkou Prvnímu čtení.
Shoda
79 %
mešní píseňeucharistieproměňovánívinný kmen a ratolestizkroušené srdcehostina Páněneodlučitelnost od Kristabožské ctnostistvoření a zjevení
Prosba „spoj nás v těle jediném“ navazuje na První čtení o Kristu jako hlavě a o růstu celého těla v lásce. Píseň zároveň vyvozuje praktický důsledek víry v podobě sebedarování a přemáhání zla dobrem.
Shoda
76 %
mešní píseňeucharistická oběťpřijímánízkroušené srdcestrom křížerajská manasebeobětováníjednota Církvesmírná oběť
První sloka vyjadřuje kajícnost a obrácení, k němuž Ježíš naléhavě volá v dnešním Evangeliu. Motiv Církve jako strážkyně pravdy volně doplňuje První čtení o ochraně před klamným učením.
Shoda
73 %
mešní píseňeucharistická oběťreálná přítomnostslzy kajícnostisvaté přijímáníKristus jako dar Otciduchovní bojCírkev strážkyně pravdyvěčná odměnasestoupení z nebe
Píseň zdůrazňuje služebníky, jejichž ústy zaznívá Boží slovo, a prosí o pastýře pro osiřelá stáda a opuštěnou vinici. To dobře souzní s památkou biskupa-misionáře i s dary pastýřů a učitelů v Prvním čtení.
Shoda
71 %
kněžstvívěčný Veleknězkněžská povoláníalter ChristussvěceníBeránek BožíNejsvětější Srdceeucharistická hostinakněžské požehnáníopuštěná vinice
Oslovení Krista jako Pastýře navazuje na vstupní antifonu o Hospodinu, který vyhledá stádo a ustanoví mu pastýře. Tento motiv připomíná, z koho sv. Antonín čerpal sílu pro svou biskupskou službu.
Shoda
68 %
Panis angelicuseucharistiechléb andělůpředobrazyIzákvelikonoční BeránekmanaDobrý pastýřspolečenství svatýchTělo a Krev Páně
Naléhavá výzva k pokání, dokud je čas, odpovídá dnešnímu Evangeliu o obrácení a poslední lhůtě dané neplodnému fíkovníku. Důraz na skutky lásky zároveň připomíná požadavek trvalého ovoce.
Shoda
65 %
péče o dušimemento morizvláštní soudsvátostné smířenímariánská přímluvanesení křížeDokonáno jestmravní napomenutíBoží milosrdenstvímisijní píseň
Důvěrná prosba k Panně Marii volně připomíná výrazný mariánský rozměr Klaretovy spirituality a jeho úctu k Neposkvrněnému Srdci. Vazba na konkrétní poslání světce je však méně přímá než u pastýřských a misijních písní.
Shoda
58 %
Salve Reginamariánská antifonaMatka milosrdenstvíslzavé údolíorodovnicevyhnaní synové Evypožehnaný plodeschatologická nadějekompletář